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短、种种困难难以缕述的情况下，本着适应时代、提升智慧、净化人生的宗旨，勉力创办《禅》刊，方便大众，接引学人，弘扬禅文化。
净慧老和尚在机缘成熟之际，以“觉悟人生，奉献人生”为宗旨，首倡“生活禅”...分为三个阶段，就是出息、入息、住息，要在住息上面做功夫，你的心才能够真正安定下来。对修行得比较成熟、比较有功夫的人来说，住息的时间越长，得禅定的可能性就越大。或者是说，这样就离得禅定的时间很近，你就...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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各方面条件的限制，《虚云和尚自述年谱》在编辑上存在一些不足，也毋庸讳言。现在新资料不断涌现，研究条件远较过去方便，为虚云和尚重编年谱的机缘已开始成熟。本人有志完成重编年谱工作，现拟写出凡例和1912年部分...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
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本体。不必在疑情之外另求悟的，疑情成熟时自然有悟，即所谓“悟以疑为用”，关键在于如何把握好作为即工夫即本体的疑情的意义，如何由工夫而证本体，进而即工夫证本体。所以虚云详细指出在疑情现前时候是是一个大...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
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的天赋，豁达的性格，以及对禅的天然的洞察解悟能力，通过对慧能“即心即佛”说的大胆发挥，在南岳怀让的启发诱导下，开辟了新的一代禅风，为中国禅的发展和成熟作出了卓越的贡献。
首先，道一的禅法思想，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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心智是否成熟，和世间的年龄没有太大的关系。
2。证悟涅槃与智愚无关－一个人能不能证悟涅槃，只看你能不能将自己的真如自性找出来，与我们所谓的智慧、愚痴、聪明、笨拙世智辩聪是没有关系的。所以最聪明的...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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游历诸方，参访善知识。曾在北游五台山的时候，感得文殊菩萨放光现瑞。
于参学之中，大师的净土思想日趋成熟。有一年的中元节，大师在伏牛(今河南伏牛山)，随众修行磨练，寺院方丈以念佛三日代替中元节盂兰...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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众生均有佛性，何以此处独说狗子“无”佛性?正好籍此去思去索，一旦厮磨功夫成熟，便有可能“撞发关桢子”，刹那间“一念相应”。而得悟：
“承日用不辍做工大，工夫熟则撞发关秧子矣。所谓工夫者，思量世间...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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的因素而逐步发展成熟的?
(二)兼收并蓄性自吐蕃时期起,藏族面具在其发展过程中,就已开始吸纳外来面具文化的成分,以不断丰富自己的内涵和外延?吐蕃时期,随着佛教的传入,汉地?印度?尼泊尔的佛?菩萨...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
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有所不同的，它会通佛教诸说的特色反映了隋唐佛教走向融合统一的时代需要，体现了隋唐时期中国佛学圆融精神的趋于成熟。
三论宗继承了大乘般若学的思辨特征，吸收融合了传统文化的人世观念，同时，在隋唐宗派...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
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因此又称“无尽缘起”。华严宗专门立四法界、六相圆融、十玄门等来说明这无尽缘起的理沦。这种理沦被认为是中国佛学发展的成熟形态，它包含了对现象与本体、一与多等许多问题的哲学思考。
天台宗和禅宗的理论也...基础上的，这种有别于印度佛学的以真心本觉为特征的理论经过宗密的系统发挥，从此获得了相对统一而稳固的形态，并成为中国佛学中占主导地位的理论形态之一，它是中国化佛学完全成熟的一个重要标志。
华严宗在...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html